Français d’ascendance flamande, 48 ans, journaliste avec une formation de juriste et d’historien, Michel De Jaeghere est un des dirigeants du mouvement traditionaliste Renaissance catholique  dont il publie les actes des universités d’été.

Son Enquête sur la christianophobie  est publiée en même temps que  le Nouvel Antichristianisme  de son illustre aîné, René Rémond qui, lui-même,  faisait suite à un ouvrage antérieur, L’anticléricalisme de 1815 à nos jours qu’il cite et discute abondamment. Que deux auteurs catholiques de tendance opposée se rencontrent sur le même  sujet montre bien son actualité. M. De J.  définit un phénomène socio-culturel dominant , dont les médias sont en grande partie responsables qui consiste à marginaliser  les  chrétiens et tout spécialement les catholiques , à les faire passer pour une minorité passéiste et sans avenir, à discréditer la doctrine qu’ils professent et à disqualifier la hiérarchie de l’Église. C’est l’objet de la première partie intitulée “L’enseignement du mépris” . Une seconde partie intitulée “La corruption du siècle” montre comment la promotion de pratiques sexuelles jadis interdites,  la banalisation progressive de la pornographie, l’utilisation d’images provocantes en publicité, l’avortement présenté  non comme  un pis-aller dépénalisé, mais comme un droit fondamental de la femme, et la répression des opposants, les manifestations “gayes”, tout cela tend à présenter comme anormales la chasteté et la fidélité dans le mariage chrétien. Diverses initiatives, au nom  de la laïcité, tendent à interdire toute “visibilité” sociale  à la religion chrétienne. Il s’agit de convaincre   les catholiques eux-mêmes de se contenter de la “sphère privée”, d’être catholiques à la maison et laïcs en public,  et, au mieux, de jouer le rôle de “levain dans la pâte”.

Alors que René Rémond, dans ses entretiens avec Marc Leboucher  sur Le nouvel antichristianisme, contradicteur du Traité d’athéologie de Michel Onfray, traite la question de façon très irénique sur un plan philosophique, M. De J. recense une multitude d’initiatives dont chacune peut paraître dérisoire, mais dont l’accumulation finit par créer un climat oppressant  très significatif. Les acteurs actuellement au pouvoir de la révolution libertaire de mai 68, passés au capitalisme et à l’économie de marché  n’ont conservé de leur passé que la  haine de la civilisation chrétienne. Ils ont réussi à faire de la France un “désert spirituel”.

M. De J. s’interroge. Pourquoi le catholicisme est-il mis au ban de la société alors qu’il n’est plus en position dominante et que, dans ses représentants officiels, il s’est prêté à tous les compromis ? Pourquoi, de la part d’une Église en crise,  tant de concessions à la démocratie pluraliste et relativiste  n’ont-elles pas désarmé ses ennemis ? René Rémond aussi, et certains évêques se   posent la question. Ils  n’y apportent pas de réponse , ou des réponses , à ses yeux, dérisoires. Sa réponse à lui, c’est que la mort de l’anticléricalisme à la mode de 1905 laisse apparaître toute nue la  haine du Christ lui-même. Plus que d’une christianophobie, il s’agit d’une christphobie
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Jacqueline Picoche.