Voilà un ouvrage qu’il faut accueillir avec gratitude. On serait même tenté de dire enfin ! Oui, enfin, le livre dont les chrétiens ont un besoin urgent pour s’y retrouver dans le maquis des confusions, des approximations, des dissimulations et autres faux-semblants qui entachent leur rencontre avec les musulmans d’un grave défaut de clarté. Or, sans clarté, il n’est pas de dialogue authentique possible, seulement des monologues juxtaposés qui, se voulant rassurants, sont en fait trompeurs et stériles, car ils entretiennent naïveté, errements, perplexité, voire méfiance, empêchant, de la sorte, une juste compréhension de ce que demande réellement l’Église catholique dans ce délicat domaine. Le grand atout du Père Jourdan, prêtre eudiste, ancien membre du Secrétariat national pour les Relations avec l’Islam où sa rectitude intellectuelle le rendait gênant, puis nommé, par le cardinal Lustiger, délégué du diocèse de Paris pour les relations avec l’Islam, son grand atout, donc, est d’être à la fois théologien et islamologue. « Il faut comprendre la cohérence interne de l’autre, sans laquelle nous ne pouvons nous rencontrer en profondeur », écrit-il pour justifier sa courageuse entreprise, laquelle reçoit le soutien de Rémi Brague, qui introduit l’ouvrage par une préface élogieuse. Dans la première partie, l’auteur reprend point par point, avec méthode, tout ce qui se dit, se lit et s’entend en apportant aux formules courantes et souvent piégées, qui circulent notamment dans les milieux voués au dialogue interreligieux, des réponses sûres et finalement libératoires. Qu’en est-il exactement du djihad et de la paix, de la liberté religieuse, du voile islamique, du soufisme, de la charia, de la laïcité, de l’exégèse, etc., dans la conception musulmane? Au passage, le Père Jourdan dénonce certaines visions mythiques de l’histoire comme l’exaltation de la « tolérance » de Cordoue, mettant aussi en garde contre la tentation pernicieuse de céder au complexe d’« islamophobie ». « L’idéologie de la peur et du racisme ne doit pas nous faire tomber dans une idéologie opposée de rêve », recommande-t-il. Voilà qui fait du bien à lire ! La deuxième partie, coeur du livre, est consacrée à l’examen des cohérences fondamentales propres au christianisme et à l’islam. Qu’est-ce que les deux religions entendent par Révélation, Alliance, prophétisme, Tradition, Salut ? S’attardant sur les personnages dont on retrouve les noms dans la Bible et le Coran, Abraham et Jésus notamment, le Père Jourdan explique en quoi ils sont à la fois les mêmes et à la fois autres. C’est bien là ce qui embrouille tout dans le dialogue. À propos de Jésus, précisément d’Issa, nom par lequel le Coran le désigne, l’auteur livre les fruits d’une intéressante recherche sur son origine. Ce développement ouvre la troisième partie où sont rassemblés d’autres éclairages utiles. On y trouve un schéma conçu par l’auteur montrant les généalogies respectives du christianisme et de l’islam dans le concert des religions mondiales. Enfin, en annexe, sont répertoriées une série d’expressions très répandues et d’une « ambiguïté insoutenable » dont les auteurs font autorité. D’ores et déjà cet ouvrage dérange comme en témoignent certaines recensions malveillantes, telle celle de La Croix du 7 février, qui accuse injustement le Père Jourdan de polémique. Oser aborder les questions doctrinales reste décidément un tabou alors que c’est un préalable indispensable pour un dialogue en vérité. Annie Laurent