Les Métiers de Dieu

De quelle manière atteindre l'harmonie où l'homme est médiateur entre le ciel et la terre ? Par le langage mystérieux du symbole, nous pouvons retrouver le sens du métier, reflet de l'Activité divine. Car Dieu est, en réalité, le seul Artisan, et l'Ecriture le montre tantôt sous les traits d'un berger, tantôt sous ceux du moissonneur, du vigneron, de l'architecte... Tous les métiers sont des imitations de Dieu qui crée sans cesse le monde dans une action continue. Et c'est là le fondement de leur dignité. Exercer un métier, c'est agir sur le monde pour le transformer ; c'est, par conséquent, prolonger l'oeuvre de Dieu. C'est pourquoi ce livre nous convie à connaître de l'intérieur les métiers de Dieu.

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Jean Hani est très savant. Son métier à lui, c’était d’enseigner le grec à l’université d’Amiens: de Platon, de Pindare et d’Hésiode, des mystères d’Éleusis et de Dionysos, rien ne lui est étranger. Les symboles universels dans lesquels il voit une sorte de révélation primitive, l’histoire des religions (notamment de l’islam et des religions de l’Inde), les Pères de l’Église, les iconographies et rituels anciens, font aussi partie de sa vaste culture. Mais de tout cela, il ne tire que des comparaisons pour conforter l’essentiel de son propos, à savoir la méditation des passages de l’Ancien et du Nouveau Testaments, parole de Dieu où aucun détail n’est insignifiant. Dieu s’y présente, certes, comme le Roi des Rois, et Jésus-Christ comme le Grand Prêtre par excellence. L’auteur ne développe pas ces deux thèmes évidents et fondamentaux. Il commente les passages où Dieu se présente, de façon anthropomorphique, comme scribe, médecin, guerrier, potier, tisserand, architecte et maçon, fils d’un charpentier, pastor et nauta, autrement dit berger et navigateur, pêcheur et chasseur, jardinier, moissonneur et vigneron. L’ordre dans lequel sont classées ces métaphores divines n’est pas indifférent. Il reprend la hiérarchie des fonctions sociales traditionnelle dans le monde Indo-Européen, qui s’est conservée en France jusqu’en 1789, avec la distinction des trois ordres du clergé, de la noblesse et du tiers-état, avec ses corporations : Les fonctions de scribe et de médecin sont sacerdotales, la fonction de guerrier, royale, et les autres fonctions, populaires. Mais les deux dernières sont à la base de l’eucharistie qui fait l’unité du peuple de Dieu. Jean Hani déplore que cette hiérarchie sociale qu’il estime naturelle ait été remplacée dans notre monde égalitaire par des hiérarchies bassement fondées sur l’argent et pense souhaitable qu’elle soit retrouvée pour fonder une véritable “spiritualité du travail”, ce qui est la finalité de sa recherche. Dieu donne l’impulsion à toutes nos actions bonnes, y compris les rudes actions de la justice et du châtiment des coupables qui sont celles du guerrier et, dans une certaine mesure, du vendangeur, mais dont la plupart vont dans le sens de l’épanouissement naturel et surnaturel de l’homme.

Il y a bien des manières, même dans notre monde si peu artisanal et en voie de désindustrialisation, d’être potier, tisserand, architecte, jardinier etc. et le potier, le tisserand, l’architecte etc. seront heureux dans leur travail, ils cesseront peut-être d’attacher tant d’importance à l’âge où une bienheureuse retraite leur permettra de ne plus travailler, lorsqu’ils pourront se concevoir comme travaillant “à l’image de Dieu”, sous l’impulsion de la grâce divine. La méditation de Jean Hani sur l’Écriture Sainte est jubilatoire et il fait à ses frères humains l’offrande de cette jubilation, dans un livre facile à lire, où la science de l’auteur, sans aucune lourdeur, n’apporte que des occasions d’émerveillement.

Reste à savoir combien de travailleurs souffrants et humiliés, combien même de personnalités politiques dénicheront et payeront 20 euros un livre qui pourrait leur faire tant de bien…


Jacqueline Picoche